广东连平颜氏：公廉处世铭座右 一门大吏续《官箴》

    广东河源连平县是一个有着深厚历史文化底蕴的古邑，在历史上曾有“声名文物冠珠江”之美誉。自明末崇祯七年（1634年）开州建置以来，连平涌现了不少名仕显宦，其中，以有“一门三世四节钺（督抚），五部十省八花翎”之称的颜氏家族为代表。

    连平颜氏，自崇祯年间由福建漳州府迁徙而来，秉承颜氏家训，在连平凤凰山下辛勤劳作，开枝散叶，至第三代始方有子弟通过科举步入仕途；第五世颜希深在泰安知府任上发现《官箴》碑后，将此定为家族为官必遵循之家训，不但自己做了一代清官，还培养子孙数十人成为廉吏，从祖父到孙辈，均官至总督、巡抚，成为清代有名望的二十八世家之一。“一门三世四节钺，五部十省八花翎”，这副原挂在连平颜氏故居“宫保第”的对联，概括和蕴藉了这一显赫官宦世家的历史和殊荣。

颜氏一门

    在清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰年间，颜氏一门走出了“一抚三督”：颜希深官至云南巡抚，诰授光禄大夫（正一品）；其子颜检官至直隶总督，诰授荣禄大夫（从一品）；孙颜伯焘官至闽浙总督，诰授荣禄大夫（从一品）；孙颜以燠（颜伯焘堂弟）官至东河总督，授资政大夫（二品）。祖孙四人曾任职于清代六部中的五部（礼部、户部、工部、刑部、兵部），在十省（山东、山西、河南、河北、陕西、云南、贵州、福建、浙江、湖南）中担任过重要官职。其中颜检得到了清王朝的最高殊荣——赐穿黄马褂和最高嘉奖——赏戴花翎，颜希深、颜伯焘也分别被赏戴花翎。除以上三人外，颜氏一门还有五人得到朝廷赏戴的花翎：颜培尊、颜培文、颜培高、颜培瑚和颜仲俊，共计“八花翎”。故有“一门三世四节钺，五部十省八花翎”之称。

    如此显赫的家族，在河源乃至广东、全国都是罕见的。难能可贵的是，颜氏三代均以“三十六字《官箴》”为家训，且政绩卓著，官声良好，在当时，与武将世家赖家并称“文颜武赖”。

家训摘编

三十六字【官箴】

吏不畏吾严，而畏吾廉；

民不服吾能，而服吾公。

公，则民不敢慢，

廉，则吏不敢欺。

公生明，廉生威。

    【译文】

    属下不惧怕我严格，可是敬佩我清正廉洁；百姓不一定佩服我有多大的本领，但会佩服我公正无私。公正无私百姓就不至于心存轻蔑；为官勤廉，属下就不敢犯上或蒙骗。公正无私产生明察，为官清廉产生威望。    

家训点睛

    连平颜氏，是“三十六字《官箴》”的传承者、传播者和实践者。“三十六字《官箴》”是何人所作，现无法考究。碑文首刻者是明代户部侍郎兼山东巡抚年富。明孝宗弘治十四年（1501年），顾景祥（号贞庵主人）任山东泰安知州时，刻于泰安州衙，用于鞭策自己。清乾隆十八年（1753年），颜希深任泰安知府时，偶在衙内的残壁中发现此碑文，感受颇深，遂将此碑重刻，并附以跋文，立于官署内西厢房，当作座右铭。同时，他将“三十六字《官箴》”传于子孙，教育后代，要求他们应时常学习《官箴》碑文，牢记前贤做官格言，兢兢业业，以“公”和“廉”来严格要求自己。其子颜检、孙颜伯焘谨遵祖训，均刻碑作跋以明志（按：现西安碑林博物馆收藏的《官箴》石碑，文后有五篇跋文，其中三篇是颜氏三代所作），为官均携碑上任，且以《官箴》为做官准绳和准则。颜氏三代积极践行《官箴》中所提倡的“公”“廉”观，累世为官，均两袖清风、廉洁奉公。这段短小、精焊而又富有哲理、令人振聋发聩的文字，也曾是历史上许多“清官”的座右铭，并多次被党和国家领导人引用。

官箴碑

    ●颜氏三代题跋原文

颜希深题跋

    右箴言约意深，为居官之要领。明孝宗时，贞庵主人①为州牧，曾勒石自警，余不敏，典守是郡，偶于科房破壁中见之，心有所会，因移置署侧之西轩，以当座右铭，后之来者宁勿有感于斯箴。                    

乾隆二十有三年戊寅孟春下浣颜希深谨跋

    【注释】

    ①贞庵主人：指明泰安知州顾景祥，号贞庵主人。

    【译文】

    右边的箴言文字虽然简单，但其意义却十分深刻，是做官的要领。明孝宗年间，顾景祥任泰安知府时，曾将该箴言刻石竖碑，用来鞭策自己。我不聪敏，出任该知府后，偶然在旧办公厅的残壁上见到此碑文，心有体会，于是重新刻碑，置于西厢房，当作座右铭。亦使后来接任的人，见此箴言能有所感受。

乾隆二十三年戊寅年正月下旬颜希深谨跋

颜检题跋

    先大夫守泰安郡，得贞庵主人石刻于科房破壁中，因移置署内西偏并跋其后，此乾隆戊寅年事也。先一年丁丑，检生于郡署；庚辰，随任济南，幼小无知竟不识有此事。庚戌，检以仪部郎扈跸山左，从公鲜暇，郡齐咫尺，未尝一游。癸丑，检出守吉安，复取道梁父，时守郡者徐君大榕为旧识，乃得遍览署内户庭以识降生之所。追忆膝下游嬉情景，不禁怆然而返，又未获一至西轩摩抄手泽。嘉庆甲戌七月，都转山左鹾政①，泰安令汪君汝弼以所拓石刻数十本见寄。检再拜受读，知先大夫扬历中外数十年，以诚事君，以德及民，以廉驭属，至今民怀吏畏，犹津津然称道不衰。其所以整躬待物，操持原有本也。检仰承先志，惧坠家声，益兢兢焉，以廉隅自饬。今奉命来抚浙江，因重摩上石，嵌诸厅壁，俾凡有位者皆可奉为官箴，且志先人明训于不忘云尔。            

嘉庆二十年乙亥仲秋连平颜检谨跋

    【注释】

    ①鹾(cuó)政:盐务。

    【译文】

    先父任山东泰安知州时，在科房旧壁中得到了真庵主人的官箴石刻，依原文重刻立于府内西厢房，并在后面题了跋言，这是乾隆戊寅年的事。在此一年前，我出生在府内。庚辰年，随父亲到济南任上，当时因年幼无知，竟然不知道有“官箴碑文”这件事。庚戌年，我以礼部仪制司员外郎跟随圣驾到山东，因为公事繁忙没有时间，虽然距离泰安很近，但也没有去一下。癸丑年，我出任江西吉安府知府，再次途经泰安。当时泰安知府梁大榕是我的旧相识，前往拜访，顺便游览了府内的所有建筑，从而认识了我的出生地。回忆童年时代在那里追逐游戏的情景及回忆已逝的父亲，不禁感慨万分，伤感而返。因此又没有到西厢房去观摩先父的手笔。嘉庆甲戌年七月，从京城调任山东盐运使，泰安知府汪汝弼将署内的“官箴”碑文拓片寄了十几份给我，再三拜读之后，才知道先父为官数十年，都是以忠诚替朝廷办事，以德泽惠及百姓，以廉洁领导下属，至今百姓怀念，僚属敬佩，并且还津津乐道，赞赏不休。我父亲之所以会这样受人尊敬，是因为他严格地按“官箴”来要求自己。我继承先父遗志，惧怕损坏家声，就更加兢兢业业，以“廉洁”来要求自己。今天奉命来浙江任巡抚，因而按原碑拓片制成石碑，镶嵌在大厅的墙壁上，让所有公职人员都可作为居官的座右铭，及永记先辈的教诲。

嘉庆二十年乙亥年八月连平颜检谨跋

颜伯焘题跋

    嘉庆甲戌，伯焘入翰林，假省之江，家大人示以先祖所刊箴词，命之曰：“尔今筮仕，宜审官方，此先正格言，实亦祖训也”。伯焘受而藏之，道光壬午，伯焘授延榆绥道，家大人复命之曰：“尔今外补，吏事民事胥尔之责，时玩箴词，勉之毋懈”。伯焘敬携以之任。治吏治民愧无报称，然不敢不以公廉自励。同僚知有此本，争索不继。五原复乏雕人，爰邮乞长安令张爱陶①前辈重摹上石置碑洞，以广其传云。      

道光甲申立秋日连平颜伯焘谨跋

    【注释】

    ①张爱陶：即时任长安知府张聪贤，字爱涛，颜伯焘在跋文中笔误为爱陶。

    【译文】

    嘉庆甲戌年，伯焘中进士入翰林院任职，期间借新进士巡游之机顺便到浙江去省亲，家父（时颜检任浙江巡抚）拿出祖父（颜希深）所刻的“官箴”拓文教育我说：“现在你已进入官场，应当认真地学习做官的原则，这碑文是前代贤人的做官格言，同时也是祖父的遗训”。伯焘接过后把它保存起来。道光壬午年，伯焘调任陕西延榆绥道道台。家父又赠予其杭州刻碑拓本，再次教育我说：“你现在为地方官了，负有替老百姓办事以及督促属下做好工作等责任，要经常以官箴来要求自己，不可松懈”。伯焘恭敬地带着箴词到任上去并作为日常工作的指导。惭愧的是，在管理下属，替老百姓办事等方面，无突出的表现，不值得赞扬。然而却不敢不时时以“公廉”二字来告诫自己。同僚们知道伯焘有这本官箴，都争着向我索取，以致无法满足。因本地缺乏雕刻工匠，只好将官箴拓本邮给长安知府张爱陶前辈，请其按照碑文再行刻制成碑，置于碑林，以使箴言更好地广为传播。

道光甲申年立秋日连平颜伯焘谨跋

    ●颜氏故居简介

宫保第

    宫保第，位于元善镇瓦背一街，建于清嘉庆年间，是颜检诰封为太子少保时所建。

    宫保第座北向南，进深三栋34.3米，面阔29.4米，占地面积1088.4平方米。采用砖、石、木、瓦、石条等材料建成。瓦项悬山式。举架为抬梁式木构架。内面大厅、住房与廊相连。天池较大。屋内共竖石础木柱20条。正门的两侧置有用青石料雕成的石鼓两面。鼓呈圆形，直径68厘米，厚26厘米。鼓下安有石雕垫座，呈长方形，长88厘米，宽46厘米，高50厘米，石鼓与垫座之间雕饰有一小狮。屋的外墙均用鹅卵石、石灰混和夯筑。

    此屋的门额原挂一木匾，上书“宫保第”三字。屋门两旁挂木质楹联一副，刻文“一门三世四节钺，五部十省八花翎”。屋内原存皇赐之“福”匾及楹联、书、画、装饰品等甚多，因历时多年，均已失散。

颜检墓之墓志铭

颜伯焘别墅

    颜伯焘别墅，位于河源市连平县城西约1公里处的西门岗，建于道光二十一年（1841年）。

    颜伯焘别墅座北向南，平面呈椭圆形，面阔80米，进深120米，占地面积9600平方米。四周筑高3米、厚0.5米的石砌围墙。围墙南开设一门，宽2米。入门2米处有一半月形月塘，面积约400平方米，塘中砌宽1.5米的石砌路通入内建筑。内面的建筑采用火砖、河石、木、瓦等材料建成。整栋别墅树木葱茏，鸟语花香，环境甚为幽静。颜伯焘在此闲居了十二年。现原建筑尚存月塘、部分围墙和一株银杏树。

颜伯焘墓

河帅第

    河帅第，座落在元善镇前进六街，建于清代，是东河总督颜以燠所立。

    河帅第座北向南，面阔47米，进深三栋34米，占地面积1598平方米。石砌墙基，泥砖砌墙，瓦顶悬山式。前栋跌水高度3.2米，后栋跌水高度3.8米。现建筑主体基本完好，但由于已成为民居，部分已拆建。

广东连平颜氏纪念馆（与连平博物馆合为一处）

   ●专家及后人述评

三十六字《官箴》的启示

    颜氏累世为官，均把官箴刻立在自己办公的地方，时刻警示自己，要堂堂正正做人，清清白白为官，为后人留下了许多脍炙人口的佳话，同时，也赢得了乾隆、嘉庆、道光皇帝的信任和器重，才有了颜氏“一门三世四节钺，五部十省八花翎”的兴旺家族。颜氏三代为官均是忠臣、好官、廉政的模范，是我们为官者学习的榜样。　　  

    为官者必须严以律己。律己，指不受外界的约束，根据自己的良心自己约束自己。在我国的传统文化中，对律己的要求极其严谨，《论语》中记载了曾子的自律要求，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他时时刻刻检讨自己有没有违反道德的行为。了思更主张慎独，即使一个人独处，远离领导和群众的监督时，也决不做任何非分之想。逢艳艾于私室，见金于旷野而毫不动心。孔子则主张“躬自厚而薄责于人”，即是“待己也严以周，待人也宽以约”，永远不要谋取不义之财。“不义而富且贵，于我如浮云”。古人的这种严格的自律精神，永远值得我们学习和发扬。但是在今天商品经济的社会里，这种严格的自律精神不容易做到。因为市场经济体制的建立，使人们的尊卑观、荣辱观、价值观发生了巨大的变化。追求物质利益的强烈动机在社会现实中突出地表现出来。等价变换的原则不可避免侵入到政治生活中，以致出现了以权谋私、钱权交易等腐败现象。不少干部在金钱、美女面前乱了分寸，丢了原则，抛弃了人格，堕落成为腐败分子，栽了跟头。我们一定要总结以往的经验教训，对国家公务人员，特别是掌握了一定权力的领导干部，要施行组织监督和个人自律相结合的原则，加大管理的力度。监督不力或放弃监督，就容易出现邪气压正气的现象。同时，要谆谆善导每个党员干部，时刻警示自己，既要有开拓创新的精神，又要保持一种“如临深渊，如履薄冰”的心态，切不可因恶小而为之，不要贪图小利而失去大节。要管住自己的嘴，不要乱吃乱说；要管住自己的手，不要乱拿乱占公家的便宜，避免给国家和人民造成重大损失。自觉地遵章守法，不断调整和规范自己的行为。

    为官者还必须清廉公正。因为只有清廉才能扬正气，抑邪恶，才能底气足，指挥灵。颜氏为官传承的官箴一语道破了真谛：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”为官者都应当以此为座右铭。公正，是为官者最为宝贵的品格之一。因为只有公正，公平，才能真正使老百姓信服。不公平、不公正是混乱与无序之根源。古人还说：“政者正也”，是讲为政者必须身正行直，办事公道，不以私害公。又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”群众对领导干部是要听其言，察其行的。当领导，意味着有某种职位权力，而实施有效的领导，只有职位权力是远远不够的。对人产生影响力的可能是非职务权力，即人格的魅力。“其身正”的领导，不仅会赢得人们的尊敬，更会赢得人们的爱戴。只有尊敬和爱戴的双重感情作用下，人民才会心悦诚服地接受你的领导。在现实生活中，我们的党员干部大多数是好的和比较好的。但是也有少数的党员干部，在他们的头脑中封建腐朽思想仍然占据着上风，热衷于追求腐朽的生活方式，不能正确地对待手中的权力。他们的许多行为，严重地败坏了人民公仆的形象，给我们的社会主义现代化建设事业带来了极大的危害。要实现我们党提出的宏伟目标，干部的思想道德建设和作风建设至关重要。如果我们的干部都能够清廉公正，品行高尚，必然会产生巨大的人格力量和道德感化力，对社会的发展将起到重大的领导和示范作用，我们的事业就会充希望。（广东连平县文联原主席 谢鼎远）

弘扬优秀历史文化 传承《官箴》廉洁从政

    颜氏三代不仅是中国历史上廉洁从政的典范，也可以说是当今各级领导干部学习的典范。共产党员是先进生产力发展的促进者、实践者，先进文化的倡导者、传播者。我们倡导的先进文化，也涵盖、包融了优秀传统文化。古代从政箴言“三十六字《官箴》”，是中国数千年积淀下来的廉洁文化的精髓，它所提倡的“公廉”观，对于今天我们建设社会主义政治文明和精神文明，仍有积极的借鉴意义。只有积极践行“公”和“廉”，我们才能真正做到立党为公、执政为民，廉洁奉公，干净干事。

    在贪腐成风的清代官场里，颜氏三代能够标举公廉大旗，做到廉洁自律，实属不易，值得我们敬服和学习。煌煌官箴警后人，先哲德行代相传。当前，我们党正大力推进党风廉洁建设，努力构建惩治和预防腐败的体系，党风、政风发生了可喜的变化。但是，在完善体制的同时，我们也不能忽视思想道德教育。只有教育、制度、监督三者并重，才能更好地从源头上预防腐败。如果每一位领导干部，都能按照“两学一做”和“三十六字《官箴》”去要求自己，清清白白做官，堂堂正正做人，警钟长鸣，党风廉洁建设必能开创一个新的局面！（连平县博物馆馆长、廉政教育基地主要管理人 胡小江）

颜氏三代是官箴的承传人和践行者，泽及后世

    连平颜氏三代是“三十六字《官箴》”忠实的承传人和践行者。他们在各自的任上为国为民做了不少有益的事：颜希深出仕后，“法尚清平，政绩卓著”。在山东督粮道任上，为拯救德州水灾灾民，敢于接受其母何太夫人的倡议，在来不及申报朝廷的情况下，果断地开仓放赈，救活了十几万灾民。事后，有人上表参奏何太夫人擅开公仓，要求依法严惩。乾隆皇帝阅奏表后，拍案而起，怒日：“有如此贤母，拯救灾民，不知保荐，反上奏参劾，实不足示激励也。”翌年，乾隆皇帝召见何太夫人母子，嘉勉其开仓赈灾之举，并封何太夫人为一品太夫人，擢升颜希深为贵州巡抚、加节制通省兵马衔。后任兵部右侍郎，其事迹载入《汉族名宦列传》。颜希深之子颜检“清白存心，精勤任事”。在任直隶总督时，对前任遗留下的关于提高地租及追缴13万两欠银的悬案，曾“疏清复旗租原额以纾民力，积欠得全部减免”。在浙江巡抚任上，大力兴修杭州西湖水利，任福建巡抚时，体恤民情，奏请废除进贡荔枝树和素兰心的惯例。复任直隶总督时，制止了每亩地增收银一分的做法，减轻了该省农民的负担。颜希深之孙颜伯焘“娴习吏治，所至有声”。道光十七年（1837年）在云贵总督任上，力排众议，设址建造云南滇池石牌（即水闸），使大片农田得以保全。道光二十年（1840年），鸦片战争爆发，颜伯焘调任闽浙总督，上任伊始，他坚决主战，立即组织军民加固海防设施，积极练兵备战。他还上奏道光帝，参劾水师提督陈阶平告病逃避战事，力陈广东抗英形势严峻，要求立即撤换奕山、隆文、杨芳等投降派官僚，提出起用林则徐和挑选得力将领共同御敌的主张。在厦门抗英斗争中，他身临前线，英勇督战，虽敌我力量悬殊，仍“屡败屡战”……

    清代中叶，连平颜氏家族成为当时举国闻名的“二十八世家”之一，声名远播。特别是颜氏祖孙三代，面对清朝腐败黑暗的现实，承前启后，三次将“三十六字《官箴》”勒石立碑，使这段旨在廉政勤政的为官名言广为流传，泽及后世，更为后人所景仰。（连平县政协委员、县文联副主席、县关工委副主任 张力中）